二次元的理想鄉(xiāng)：誰能在年輕人中獲得“市場”

　　二次元是片水太深的汪洋。小圈子多，有人尋找刺激，有人尋找三觀。激發(fā)相對廣泛的熱情可能不比打破次元壁簡單。畢竟不是每個春天都有《復(fù)仇者聯(lián)盟3》和重制的《銀河英雄傳說》。

　　看個電影不需要有優(yōu)越感，但不得不說，漫威電影比經(jīng)典漫畫的粉絲群體更大。他們可能對美型人物、勁爆特效和男女主角曖昧的感情更感興趣，并不會深究《美國隊長：內(nèi)戰(zhàn)》里對小布什時代自由和秩序的政治隱喻，也不會發(fā)現(xiàn)X教授和萬磁王的原型，分別是美國民權(quán)運動的兩個極端——馬丁·路德·金和馬爾科姆·利特爾。

　　消費主義越發(fā)盛行的今天，華美不艱深的東西更受歡迎。雖然“質(zhì)疑自我”和“質(zhì)疑權(quán)威”一度成了漫威漫畫的主題，但時至今日，恐怕沒多少粉絲知道漫威與麥卡錫主義對抗的往事；看金剛狼耍帥的同時，還要記掛著種族、宗教和社會浪潮，也實在太累人了。

　　我就曾經(jīng)通過一項“優(yōu)質(zhì)”的消遣，開啟構(gòu)建嶄新三觀的大門。它不會把我圈在花花世界，也不像專業(yè)書和老學(xué)究。對于一個十幾二十歲的年輕人來說，有趣的外殼是個入口，等到真正沉進(jìn)去，卻又絕不僅僅是消遣。

　　我24歲，五一期間逛漫展，95后裝扮的角色我有一小半認(rèn)不出了。我有一種完全閑操心的心態(tài)：游戲和社交軟件一波波迭代，很多從電腦換到了手機上，綜藝節(jié)目開始帶有直播和養(yǎng)成的屬性。這些本質(zhì)輕松、并不附帶三觀的產(chǎn)品愈發(fā)流行，吸引到更多人?？晌抑蟮哪贻p人如果還想在消遣之余多得到點什么，他們會看什么呢？

　　一個線上平臺購買了日本經(jīng)典動漫《銀河英雄傳說》新近重置版的大陸?yīng)毤野鏅?quán)。據(jù)說是因為這家公司的掌門人就是“銀英”的鐵粉，這讓我為他的商業(yè)判斷擔(dān)心。

　　《銀河英雄傳說》一度被稱作“太空版的《三國演義》”，銀河帝國的萊因哈特與自由行星同盟的楊威利統(tǒng)領(lǐng)軍隊，看似在戰(zhàn)場上交鋒，其實背后是“民主”與“專制”，“國家”與“個體”的抉擇。

　　現(xiàn)在的年輕人還會喜歡嗎？畢竟原作小說就有足足200多萬字，在同樣的時間里收獲足夠的“快樂”，銀英沒有任何優(yōu)勢。“民眾所喜愛的，并非自主性的思考及隨之產(chǎn)生的責(zé)任，而是命令、服從及責(zé)任免除。”這種如今放之四海都難免令人不悅的話語，真的能在年輕人中獲得“市場”么？

　　作品來自時代，其價值又被時代左右。上世紀(jì)80年代誕生的《銀河英雄傳說》，男主角之一的萊因哈特成長于帝國。為了成為開明君主，他不惜開戰(zhàn)、殺人、行使權(quán)柄，這樣的形象被飽受低效民主困擾的一部分日本民眾認(rèn)同。

　　但在彼時的中國，受到絕對追捧的是另一位男主人公、自由行星同盟的將領(lǐng)楊威利。他背后是一個腐敗的、節(jié)節(jié)敗退的政體，但他的判斷是，“不能因為火災(zāi)，就否定火的價值”。和現(xiàn)在很多想把觀念塞到你腦子里的訊息不同，銀英的作者看似站在楊威利身后，卻讓他結(jié)局慘敗。在那個時代，這的確是美妙的寓言。

　　我相信，在我們這批年輕人中，從“小孩子的消遣”里獲取三觀雛形的人不算多，但也不會少。那時的選擇有很多，時代的底色只是隱現(xiàn)，背后藏著創(chuàng)作者不一樣的人生哲學(xué)。一個頑劣的“中二病患者”可能被種上英雄主義的苗子。再后來，可能會迷上兒時的英雄追逐的自由，也可能喜歡上別的。

　　我有時會樂觀地相信，在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，嶄新的年輕人依舊有機會感知這種體驗，畢竟好的作品終究要體現(xiàn)活生生的人的價值。比如在電影院吃完爆米花后，想一想為什么最愛出風(fēng)頭的鋼鐵俠愿意接受國際監(jiān)管，一向以守序愛國著稱的隊長卻成為了“反叛者”。

　　我也會悲觀——條條大路皆達(dá)理想鄉(xiāng)。人們總能從文藝作品中找到自己想要的。但可能人們想要的東西，已經(jīng)從根本上變了。

　　畢竟人們挑選作品，作品也在挑人，我們也總會從同樣的東西里獲得不同的價值。就好似不少人把“我的征途是星辰大海”掛在嘴邊，卻從不知道這是“銀河皇帝”萊因哈特的一句臺詞；也有一部分人默默無聞，卻會在每年的6月1日泡上一杯紅茶，兌點白蘭地，只為悼念那個最喜歡讀歷史的楊威利。（程盟超）

　　原標(biāo)題：二次元的理想鄉(xiāng)：誰能在年輕人中獲得“市場”

　　轉(zhuǎn)自：中國青年報


 

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